五代《浣月圖》
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明 文徵明《中庭步月圖》
清 蔣溥《月中桂兔》
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“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”
中秋之際，楓丹白露，桂枝飄香，清幽飄逸的詩(shī)意畫(huà)面，盡顯中國(guó)人對(duì)于節(jié)氣與花草的審美情懷。
清 惲壽平《桂》
桂花成為中秋節(jié)的代表植物，或許源于唐代《酉陽(yáng)雜俎》，其書(shū)云：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)?！敝链耍鹋c廣寒宮結(jié)下仙緣，是文人眼中的“仙友”。
南宋 馬和之《月色秋生圖》
唐代白居易詩(shī)云：“偃蹇月中桂，結(jié)根依青天”，“山寺月中尋桂子”；宋之問(wèn)的“桂子月中落，天香云外飄”（一傳此句為隱居為僧的駱賓王所聯(lián)）；李嶠的“枝生無(wú)限月，花落滿自秋”；李德裕的“何年霜夜月，桂子落寒山”。楊萬(wàn)里的“身在廣寒香世界，覺(jué)來(lái)簾外木犀風(fēng)?！?/span>月與桂，在清寒的中秋時(shí)節(jié)，共同構(gòu)筑了中國(guó)人隱逸、幽芳、曠遠(yuǎn)而雋永的詩(shī)意世界。
南宋《瑤臺(tái)步月圖》
筆者留意到，這一詩(shī)意在繪畫(huà)中的表現(xiàn)，首推北宋劉宗古的《瑤臺(tái)步月圖》。此畫(huà)現(xiàn)藏于北京故宮博物院。且看畫(huà)中為殿宇露臺(tái)一角，臺(tái)下樹(shù)蔭掩映，臺(tái)上玉欄環(huán)繞。三位女子立于中庭，或捧供品，或捧茶盤(pán)，或手端茶杯作玩賞狀，其態(tài)清閑自在。值得我們注意的是，露臺(tái)右側(cè)的方桌之上，有一件瓶花作品?；ㄆ鳛榛煨?，觚中之花枝繁葉茂，下有簇簇金橘色小花，當(dāng)為中秋節(jié)令之桂花。結(jié)合畫(huà)中三女行動(dòng)，此畫(huà)極可能是記錄南宋貴族女性中秋拜月的寫(xiě)真圖。
清中期 白玉花觚
畫(huà)中女子剪下開(kāi)得正盛的丹桂，插入花觚，作為拜月的供花。揚(yáng)之水先生在《宋代花瓶》中寫(xiě)道：“宋人對(duì)花的賞愛(ài)，很少再有狂歡式的熱烈，而是把花事作為生活中每一天里的一點(diǎn)溫暖，一份美麗的點(diǎn)綴?！闭谴水?huà)所呈現(xiàn)的氛圍。這幅畫(huà)、這件插花作品，為研究宋代宮廷及文人插花提供了極好的例證。
西周 青銅觚
青瓷或銅花觚，是宋人根據(jù)宋代書(shū)齋家具的產(chǎn)生而創(chuàng)造的樣式——“設(shè)于幾案的小花瓶，式樣多取自于上古青銅禮器。”（揚(yáng)之水語(yǔ)）。這一審美一直影響到明清的文人齋花。袁宏道在《瓶史》“器具”一篇中所說(shuō)：“銅器如花觚……皆須形制短小者，方入清供”就沿用了宋人的花器標(biāo)準(zhǔn)。再看袁宏道所說(shuō)的品第之“木樨毬子、早黃為上”，宜稱(chēng)之“插花不可太繁，亦不可太瘦。多不過(guò)二種三種，高低疏密，如畫(huà)苑布置方妙”，屏俗之“室中天然幾一”，在此件畫(huà)作的插花中皆可一一印證，可見(jiàn)宋明插花美學(xué)之一脈相承。
日本 瓷花觚
筆者去年中秋，曾見(jiàn)天津博物館藏清代女畫(huà)家范雪儀之《吮筆敲詩(shī)圖》。畫(huà)中人所對(duì)案頭清供，正是青銅花觚，插著兩枝桂花，宛如一枝叢生。一時(shí)技癢，也試以青瓷花觚插桂花折枝。在整理花枝時(shí)，忽然理解了中國(guó)插花與日本花道要求的“花型”及選材之不同。中國(guó)插花更講究道法自然，以整枝花枝，略減枝葉，投入瓶中，追求的是樹(shù)木盆景的縮小，而姿態(tài)不減天然。
清 范雪儀《吮筆敲詩(shī)圖》及局部
看到我發(fā)在朋友圈的桂花插花，住在神戶的未生流花道教授宮北老師也發(fā)給我一件她為中秋所作的格花作品，卻是用的蘆葦。她告訴我，古典的花道流派未生流，每逢中秋，會(huì)用蘆葦一種，做成“格花”，有三才、五行之格，寓意中秋月色的水邊風(fēng)景。
我去年中秋的桂花插花
回到中國(guó)插花，若要在插桂花之外另添一花，不如用袁宏道的搭配，“木樨以芙蓉為婢”。木樨是桂花的古稱(chēng)，這芙蓉是木芙蓉，唐代湖南瀟湘一代廣為種植，為五代后蜀妃子“花蕊芙蓉”之最?lèi)?ài)?！都t樓夢(mèng)》中，寶玉則相信晴雯死后化為“芙蓉花神”。
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元??錢(qián)選《水映芙蓉》
明 呂紀(jì)《四季花鳥(niǎo)圖之秋》
巧的是不久之前，在書(shū)上看到東京國(guó)立博物館藏呂紀(jì)的《四季花鳥(niǎo)圖之秋》，畫(huà)中以一叢木芙蓉斜倚蒼石為近景，石畔一樹(shù)高大的桂花樹(shù)，點(diǎn)染煙潤(rùn)，清新有致。呂紀(jì)是深受明孝宗賞識(shí)的宮廷畫(huà)家，袁宏道則是更晚的萬(wàn)歷年間的文人?？梢?jiàn)桂花和芙蓉的組合，并不是袁宏道的杜撰，而是早有先見(jiàn)了。