作者 |?王蓮英

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? ? ? 21世紀，世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化藝術多元化，在此大變革、新潮流下，各個國家、各個民族的文化都處在大碰撞、大交流、大融合之中。經過40年改革開放的偉大進程，我國社會發(fā)生了巨大變革和進步，正在走向全面建設中國特色社會主義的新征程。

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? ? ?作為中國傳統(tǒng)文化中一朵小小奇葩的中國傳統(tǒng)插花藝術，在40年改革開放的偉大進程中也得到大力宣傳、弘揚。自清代中葉以后，歷經百余年沉寂的中國傳統(tǒng)插花藝術重新走向社會，贏得國民的喜愛，得到國家的支持，并于2008年6月被列入國家級非物質文化遺產項目。這是中國插花藝術發(fā)展史中最重要的歷史時刻，留下了濃墨重彩的一筆，開啟了中國插花藝術發(fā)展的新里程，為當代建構中國插花藝術體系、開展中國現代插花、中國現代花藝奠定了堅實的基礎。中國插花藝術只有在大風大浪中站穩(wěn)腳跟，明確方向，勇往直前，“只有民族的才是世界的”。

▲王蓮英《花好月圓》

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? ? ? 中國傳統(tǒng)插花進入國家級非遺項目后，更引起國內外廣泛關注，學習傳承傳統(tǒng)插花的熱潮遍及各處，令人欣慰。但只是熱愛娛人或有一技之長是遠遠不夠的，必須知根知底，最基本的是要明白中國傳統(tǒng)插花藝術發(fā)展3000年至今，為何仍受到國民的熱愛、世人的贊嘆，其價值和意義就在于具很強的歷史感與史學價值。

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?具有很強的歷史感與史學價值

? ? ? 目前，已知世界上首次出現插花藝術的國家是古埃及，距今已有近4500多年的歷史，第二個插花古國便是中國，距今有3000年的歷史，是東方插花藝術的起源國，體現了中華民族頑強奮斗的生命力與堅強的毅力。

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? ? ?中國傳統(tǒng)插花從西周與春秋戰(zhàn)國萌芽起，至今經歷了3000年的時局變遷、朝政更迭、經濟文化、民族信仰與生活習俗的影響，從其起伏發(fā)展中的一個側面見證了“國興花榮、國衰花敗”的哲理。擇選其中三個發(fā)展歷程可得到證實。

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? ? ?春秋戰(zhàn)國是我國政治上最分裂動蕩的混亂時期，諸侯爭霸、七雄崛起、民不聊生，但在文化藝術領域上卻是一個思想大解放、理論思維活躍、百家爭鳴的時期，史稱這是中國美學史上第一個黃金時代。

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? ? ?在此期間，受莊子、孔孟哲學觀與《詩經》《楚辭》等進步文化影響，崇尚自然、師法自然的精神促進了先民們對宇宙自然、花草樹木有了更多的認識，啟發(fā)了他們一定的審美意識，增強了一定的創(chuàng)造力，將采折的花草樹木綁扎成花束、襟花、頭花、花車、花衣等用以祭祀、禮贊、傳情、抒懷、言志，走進生活、融入文化，形成了原始的非容器插花表現形式，開啟了中國傳統(tǒng)插花的序幕，進入萌芽期。此時的插花雖無技術但實用，傳情、粗樸，表達了先民們熱愛大自然、熱愛生活的情懷。

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? ? ?大唐王朝，政局穩(wěn)定、強盛、開明，思想活躍，經濟富足，文化藝術繁榮，促進了中國傳統(tǒng)插花藝術的發(fā)展，并迅速普及，形成了不同階層四大人群的插花類別，插花已初步發(fā)展成為一門獨立的藝術進入到興盛發(fā)展時期，中國傳統(tǒng)插花也由此東傳日本。

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? ? ?元代（公元1271～1368年）蒙古少數民族入主中原大地，文化藝術發(fā)展遭受打擊，文人士大夫隱居山林，以詩、書、畫、花寫愁寄恨，表達個性，插花藝術日趨冷落蕭條。元代成為中國傳統(tǒng)插花發(fā)展的緩慢時期。

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? ? ?前述三個不同朝代傳統(tǒng)插花發(fā)展狀況，足以證實歷史朝代的背景、社會面貌、政治經濟和文化狀況的不同都會制約和影響插花發(fā)展。了解中國傳統(tǒng)插花的發(fā)展歷史，從而得知國家和民族政治經濟和文化發(fā)展的面貌。藝術是哲學的藝術，是屬于上層建筑、意識形態(tài)的。只有真實的反映時代精神和社會面貌，才是藝術的根本。

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表現了中國的智慧與創(chuàng)造

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? ? ?中國傳統(tǒng)插花歷經3000年的積淀，創(chuàng)造了一整套完備成熟的理論體系，包括豐富的花文化、精細的容器、切花的保鮮以及優(yōu)良的技藝。梳理中國傳統(tǒng)插花發(fā)展的歷史脈絡，獲得的豐富經驗、豐碩成果，表現了我國先民們的勤勞、智慧，對大自然對生活的熱愛，是我們中華民族智慧與文明的結晶，蘊含了中華民族特有的精神。

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? ? ?漢代（公元前206～公元220年）開創(chuàng)了中國容器插花的形式，比六朝時《南史·晉安王子懋傳》里我國容器插花的記載要早近千年的歷史。

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? ? ?五代（公元907～960年）時發(fā)明的占景盤啟示引導了花材多方位的造型技術。

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? ? ?宋代（公元960～1279年）對多孔容器進行改良，發(fā)明的切花保鮮技術，在20世紀西方插花書籍上仍在使用。

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? ? ?清代花插雛形的發(fā)明，以及支撐花枝和造型“撒”的發(fā)明，仍被當代國內外插花、花藝人廣泛應用。

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? ? ?中國傳統(tǒng)插花積累的經驗與總結，是我國寶貴的遺產，也是民族的驕傲，是增強民族文化自信的動力。

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具有獨特的理念價值

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? ? ?中國美學和藝術認為藝術是表達心靈、撫慰內心的工具，是人品格的外在呈現，整體生命的呈現。通過藝術的途徑為人類身心營造一個平和怡然的心靈親和世界為目的。中國傳統(tǒng)插花也遵循這一精神和主張，創(chuàng)作中充滿了豐富的文化內涵與人文精神。古代先民們雖以插花自娛玩樂，但在內容上都是作者內心的表白，表達對大自然的崇敬熱愛，對生活的感悟與盼望。件件作品都有故事，有神韻和氣質，融入生活，傳遞文化，具有教化的培養(yǎng)人精神境界的意義，既重形式美，更重內在氣質神韻的意境美，絕不是只注重形式美與單純技巧美的表現。

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具有獨一無二的花文化價值

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? ? ?在“天人合一”哲學觀、自然觀以及長久農耕文明的熏陶、影響下，培養(yǎng)了中華民族崇敬與敬畏自然、執(zhí)著熱愛大自然中藝術的情懷。先民們觀花（木）為友、尊花為師、迎花為客，認為賞花可怡情、觀花能思德，用豐富多樣的花插制作出多種插花造型表達內心世界，用以抒情、祭祀、明志、禮敬等，將自然花木的形態(tài)與人的品格相契合，引發(fā)人文精神之美，這就是中國獨有的以花喻人、以人喻花的花文化，不是簡單的某些花語所表達出的趣味性，卻是賦予人格化的內涵，令人暢神達意，獲得眾多傳統(tǒng)文化的美感享受。

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? ? ?中國傳統(tǒng)插花中，用花材組合造型不僅表現形神之美，更有耐人尋味的想象力，富有多種特有的審美情趣。首先，欣賞每種花材天生麗質的美，令人賞心悅目，更重要的是欣賞每種花材榮枯凋萎的生命力量，但最注重的是賞花后感悟到其中的歷史感、自然感與人生存在的意義。?

▲明·陳洪綬《瓶花圖》
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? ? ?花是中國傳統(tǒng)插花造型的重要物質基礎和營造意境美的支柱。走進千家萬戶，走入社會活動中，花材的美與活力是最親近自然、體現自然生機與本體律動的一種表現，能消減人們緊張繁忙的工作與生活壓力，更貼近人們現代生活的心理訴求。

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具有一定的經濟價值

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? ? ?中國傳統(tǒng)插花的發(fā)展，推動了相關產業(yè)的發(fā)展，拉動了切花、容器、包裝材料等生產的蓬勃發(fā)展，也培育了插花行業(yè)的人才大軍、教師隊伍等。
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? ? ?綜合前述可知，中國傳統(tǒng)插花藝術，不僅是造型藝術的類別，而更是中華民族文化精神的展現，呈現了中國的氣質、中國的精神，在當今世界插花藝術領域中依然獨樹一幟。堅守保護與傳承中國傳統(tǒng)插花藝術是新時代賦予我們的責任，向世界展示中華文化與花文化的魅力，對捍衛(wèi)我國的文化主權、話語權都有重要意義。深刻理解當下中國傳統(tǒng)插花的價值意義是我們的歷史使命。