? ? ? ?21世紀(jì)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化藝術(shù)多元化，在此大變革、新潮流下，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的文化都處在大碰撞、大交流、大融合之中。經(jīng)過(guò)40年改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變革和進(jìn)步，正在走向全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新征程。????

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? ? ? ?作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一朵小小奇葩的中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)，在40年改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程中也得到大力宣傳、弘揚(yáng)。自清代中葉以后，歷經(jīng)百余年沉寂的中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)重新走向社會(huì)，贏得國(guó)民的喜愛(ài)，得到國(guó)家的支持，并于2008年6月被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。這是中國(guó)插花藝術(shù)發(fā)展史中最重要的歷史時(shí)刻，留下了濃墨重彩的一筆，開(kāi)啟了中國(guó)插花藝術(shù)發(fā)展的新里程，為當(dāng)代建構(gòu)中國(guó)插花藝術(shù)體系、開(kāi)展中國(guó)現(xiàn)代插花、中國(guó)現(xiàn)代花藝奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)插花藝術(shù)只有在大風(fēng)大浪中站穩(wěn)腳跟，明確方向，勇往直前，“只有民族的才是世界的”。

? ? ? 中國(guó)傳統(tǒng)插花進(jìn)入國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目后，更引起國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注，學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)插花的熱潮遍及各處，令人欣慰。但只是熱愛(ài)娛人或有一技之長(zhǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須知根知底，最基本的是要明白中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)展3000年至今，為何仍受到國(guó)民的熱愛(ài)、世人的贊嘆，其價(jià)值和意義就在于具很強(qiáng)的歷史感與史學(xué)價(jià)值。

具有很強(qiáng)的歷史感與史學(xué)價(jià)值

? ? ? ?目前，已知世界上首次出現(xiàn)插花藝術(shù)的國(guó)家是古埃及，距今已有近4500多年的歷史，第二個(gè)插花古國(guó)便是中國(guó)，距今有3000年的歷史，是東方插花藝術(shù)的起源國(guó)，體現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)奮斗的生命力與堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

? ? ? ?中國(guó)傳統(tǒng)插花從西周與春秋戰(zhàn)國(guó)萌芽起，至今經(jīng)歷了3000年的時(shí)局變遷、朝政更迭、經(jīng)濟(jì)文化、民族信仰與生活習(xí)俗的影響，從其起伏發(fā)展中的一個(gè)側(cè)面見(jiàn)證了“國(guó)興花榮、國(guó)衰花敗”的哲理。擇選其中三個(gè)發(fā)展歷程可得到證實(shí)。

? ? ? ?春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)政治上最分裂動(dòng)蕩的混亂時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸、七雄崛起、民不聊生，但在文化藝術(shù)領(lǐng)域上卻是一個(gè)思想大解放、理論思維活躍、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，史稱這是中國(guó)美學(xué)史上第一個(gè)黃金時(shí)代。

? ? ? ?在此期間，受莊子、孔孟哲學(xué)觀與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等進(jìn)步文化影響，崇尚自然、師法自然的精神促進(jìn)了先民們對(duì)宇宙自然、花草樹(shù)木有了更多的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)了他們一定的審美意識(shí)，增強(qiáng)了一定的創(chuàng)造力，將采折的花草樹(shù)木綁扎成花束、襟花、頭花、花車、花衣等用以祭祀、禮贊、傳情、抒懷、言志，走進(jìn)生活、融入文化，形成了原始的非容器插花表現(xiàn)形式，開(kāi)啟了中國(guó)傳統(tǒng)插花的序幕，進(jìn)入萌芽期。此時(shí)的插花雖無(wú)技術(shù)但實(shí)用，傳情、粗樸，表達(dá)了先民們熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的情懷。

? ? ? ?大唐王朝，政局穩(wěn)定、強(qiáng)盛、開(kāi)明，思想活躍，經(jīng)濟(jì)富足，文化藝術(shù)繁榮，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的發(fā)展，并迅速普及，形成了不同階層四大人群的插花類別，插花已初步發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)進(jìn)入到興盛發(fā)展時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)插花也由此東傳日本。

? ? ? ?元代(公元1271～1368年）蒙古少數(shù)民族入主中原大地，文化藝術(shù)發(fā)展遭受打擊，文人士大夫隱居山林，以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、花寫(xiě)愁寄恨，表達(dá)個(gè)性，插花藝術(shù)日趨冷落蕭條。元代成為中國(guó)傳統(tǒng)插花發(fā)展的緩慢時(shí)期。

? ? ? ?前述三個(gè)不同朝代傳統(tǒng)插花發(fā)展?fàn)顩r，足以證實(shí)歷史朝代的背景、社會(huì)面貌、政治經(jīng)濟(jì)和文化狀況的不同都會(huì)制約和影響插花發(fā)展。了解中國(guó)傳統(tǒng)插花的發(fā)展歷史，從而得知國(guó)家和民族政治經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的面貌。藝術(shù)是哲學(xué)的藝術(shù)，是屬于上層建筑、意識(shí)形態(tài)的。只有真實(shí)的反映時(shí)代精神和社會(huì)面貌，才是藝術(shù)的根本。

表現(xiàn)了中國(guó)的智慧與創(chuàng)造

? ? ? ?中國(guó)傳統(tǒng)插花歷經(jīng)3000年的積淀，創(chuàng)造了一整套完備成熟的理論體系，包括豐富的花文化、精細(xì)的容器、切花的保鮮以及優(yōu)良的技藝。梳理中國(guó)傳統(tǒng)插花發(fā)展的歷史脈絡(luò)，獲得的豐富經(jīng)驗(yàn)、豐碩成果，表現(xiàn)了我國(guó)先民們的勤勞、智慧，對(duì)大自然對(duì)生活的熱愛(ài)，是我們中華民族智慧與文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含了中華民族特有的精神。

? ? ? ?漢代（公元前206～公元220年）開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)容器插花的形式，比六朝時(shí)《南史·晉安王子懋傳》里我國(guó)容器插花的記載要早近千年的歷史。

? ? ? ?五代（公元907～960年）時(shí)發(fā)明的占景盤啟示引導(dǎo)了花材多方位的造型技術(shù)。

? ? ? ?宋代（公元960～1279年）對(duì)多孔容器進(jìn)行改良，發(fā)明的切花保鮮技術(shù)，在20世紀(jì)西方插花書(shū)籍上仍在使用。

? ? ? ?清代花插雛形的發(fā)明，以及支撐花枝和造型“撒”的發(fā)明，仍被當(dāng)代國(guó)內(nèi)外插花、花藝人廣泛應(yīng)用。

? ? ? ?中國(guó)傳統(tǒng)插花積累的經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)，是我國(guó)寶貴的遺產(chǎn)，也是民族的驕傲，是增強(qiáng)民族文化自信的動(dòng)力。

具有獨(dú)特的理念價(jià)值

? ? ? ?中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)認(rèn)為藝術(shù)是表達(dá)心靈、撫慰?jī)?nèi)心的工具，是人品格的外在呈現(xiàn)，整體生命的呈現(xiàn)。通過(guò)藝術(shù)的途徑為人類身心營(yíng)造一個(gè)平和怡然的心靈親和世界為目的。中國(guó)傳統(tǒng)插花也遵循這一精神和主張，創(chuàng)作中充滿了豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。古代先民們雖以插花自?shī)释鏄?lè)，但在內(nèi)容上都是作者內(nèi)心的表白，表達(dá)對(duì)大自然的崇敬熱愛(ài)，對(duì)生活的感悟與盼望。件件作品都有故事，有神韻和氣質(zhì)，融入生活，傳遞文化，具有教化的培養(yǎng)人精神境界的意義，既重形式美，更重內(nèi)在氣質(zhì)神韻的意境美，絕不是只注重形式美與單純技巧美的表現(xiàn)。

具有獨(dú)一無(wú)二的花文化價(jià)值

? ? ? ?在“天人合一”哲學(xué)觀、自然觀以及長(zhǎng)久農(nóng)耕文明的熏陶、影響下，培養(yǎng)了中華民族崇敬與敬畏自然、執(zhí)著熱愛(ài)大自然中藝術(shù)的情懷。先民們觀花(木）為友、尊花為師、迎花為客，認(rèn)為賞花可怡情、觀花能思德，用豐富多樣的花插制作出多種插花造型表達(dá)內(nèi)心世界，用以抒情、祭祀、明志、禮敬等，將自然花木的形態(tài)與人的品格相契合，引發(fā)人文精神之美，這就是中國(guó)獨(dú)有的以花喻人、以人喻花的花文化，不是簡(jiǎn)單的某些花語(yǔ)所表達(dá)出的趣味性，卻是賦予人格化的內(nèi)涵，令人暢神達(dá)意，獲得眾多傳統(tǒng)文化的美感享受。

? ? ? ?中國(guó)傳統(tǒng)插花中，用花材組合造型不僅表現(xiàn)形神之美，更有耐人尋味的想象力，富有多種特有的審美情趣。首先，欣賞每種花材天生麗質(zhì)的美，令人賞心悅目，更重要的是欣賞每種花材榮枯凋萎的生命力量，但最注重的是賞花后感悟到其中的歷史感、自然感與人生存在的意義。

? ? ? ?花是中國(guó)傳統(tǒng)插花造型的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和營(yíng)造意境美的支柱。走進(jìn)千家萬(wàn)戶，走入社會(huì)活動(dòng)中，花材的美與活力是最親近自然、體現(xiàn)自然生機(jī)與本體律動(dòng)的一種表現(xiàn)，能消減人們緊張繁忙的工作與生活壓力，更貼近人們現(xiàn)代生活的心理訴求。

具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

? ? ? ?中國(guó)傳統(tǒng)插花的發(fā)展，推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)了切花、容器、包裝材料等生產(chǎn)的蓬勃發(fā)展，也培育了插花行業(yè)的人才大軍、教師隊(duì)伍等。

? ? ? ?綜合前述可知，中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)，不僅是造型藝術(shù)的類別，而更是中華民族文化精神的展現(xiàn)，呈現(xiàn)了中國(guó)的氣質(zhì)、中國(guó)的精神，在當(dāng)今世界插花藝術(shù)領(lǐng)域中依然獨(dú)樹(shù)一幟。堅(jiān)守保護(hù)與傳承中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)是新時(shí)代賦予我們的責(zé)任，向世界展示中華文化與花文化的魅力，對(duì)捍衛(wèi)我國(guó)的文化主權(quán)、話語(yǔ)權(quán)都有重要意義。深刻理解當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)插花的價(jià)值意義是我們的歷史使命。