十幾年前，記者就認(rèn)識(shí)了王國(guó)忠老師，那時(shí)他作為臺(tái)灣人文花道的創(chuàng)始人，一襲白衫，儒雅清瘦，頗有文人的氣質(zhì)風(fēng)骨。輕言慢語(yǔ)間，國(guó)學(xué)典故信手拈來(lái)，而言辭又頗多犀利。這么多年，在不同的插花場(chǎng)合見(jiàn)到他，這種形象似乎始終未變。近日，借著王國(guó)忠老師做客“《中國(guó)花卉報(bào)》花店花藝大講堂”之機(jī)，記者第一次完整地跟他聊起創(chuàng)立人文花道的始末。
生長(zhǎng)在中國(guó)臺(tái)灣的王國(guó)忠，從小就看到媽媽在家里插花。及至上大學(xué)一年級(jí)時(shí)，他趕上插花社團(tuán)招生，一時(shí)好奇跑去看，結(jié)果就被招為社員。“初期不太敢去學(xué)，因?yàn)槌蓡T大多都是女生，但是上了幾次課后，感覺(jué)插花讓人賞心悅目，所以就堅(jiān)持下來(lái)，還當(dāng)過(guò)社長(zhǎng)。”王國(guó)忠說(shuō)。
當(dāng)時(shí)插花社團(tuán)教的是日本池坊花道，王國(guó)忠的啟蒙老師是劉美吟和陳淑美，因?yàn)樵絹?lái)越喜歡，他后來(lái)每周都會(huì)有三天坐公交車(chē)，專(zhuān)門(mén)到劉老師家里學(xué)習(xí)插花?！坝袝r(shí)禮拜天也去花店買(mǎi)花回來(lái)插，那時(shí)候的興致特別高，雖然池坊的規(guī)矩比較多，但是我覺(jué)得有規(guī)矩反而是比較容易學(xué)習(xí)的?！?br style="font-size: 16px;"/>
王國(guó)忠的父親從小就到日本留學(xué)，在父親的幫助下，早在1975年，他已經(jīng)擁有了池坊插花書(shū)籍的翻譯本，至今還保留著手稿。對(duì)照著書(shū)本，再進(jìn)行插花實(shí)踐，王國(guó)忠學(xué)習(xí)的速度特別快。
1984年，臺(tái)北歷史博物館舉辦了一次仿古畫(huà)插花展，參觀(guān)后王國(guó)忠特別驚訝：原來(lái)中國(guó)古代就已經(jīng)有這些插花作品了！于是他開(kāi)始跟隨臺(tái)灣中華花藝的創(chuàng)始人黃永川教授學(xué)習(xí)，開(kāi)啟了另一扇大門(mén)。
如今回憶起來(lái)，王國(guó)忠說(shuō)，不管是劉美吟老師還是黃永川教授，對(duì)他的影響都是非常大的?！皠⒗蠋熢趧?chuàng)作大作品時(shí)，我都會(huì)去幫忙，這也算是一種體力活，雖然我個(gè)子不高，力氣還是有的，有時(shí)候做兩三米寬的那種立華作品，我們都是整晚邊放音樂(lè)邊吃東西，就這樣把作品完成?！边@樣的經(jīng)歷，讓他學(xué)習(xí)到大的架構(gòu)要如何去處理，怎樣把它做得高低錯(cuò)落，學(xué)到了很多之前做小作品不知道的技法。
而在黃永川教授這里，王國(guó)忠開(kāi)始了解到中國(guó)插花的博大精深，是從不同的古籍上攝取養(yǎng)分，然后把它發(fā)揚(yáng)光大。于是，他開(kāi)始鉆研傳統(tǒng)的中國(guó)插花?！半m然我不是學(xué)文學(xué)的，也不是學(xué)中文的，但是我相信，只要你肯下功夫，慢慢鉆研，總會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的成就。”
1989年，王國(guó)忠隨著華夏訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)第一次來(lái)到北京，在國(guó)際飯店做插花表演，認(rèn)識(shí)了中國(guó)插花花藝大師謝曉榮；后來(lái)在廣州又認(rèn)識(shí)了中國(guó)插花花藝資深大師王紹儀。再后來(lái)，他與中國(guó)插花花藝資深大師王蓮英、蔡仲娟都有接觸交流，開(kāi)始拓寬了自己的視野。特別是廣州的歐貽宏老師，為王國(guó)忠開(kāi)啟了另一扇插花大門(mén)?！爱?dāng)年我非常崇拜他，因?yàn)樗麑?duì)《瓶史》、《瓶花譜》的研究特別深入。每年到祖國(guó)大陸，我都會(huì)繞道廣州，向他請(qǐng)教有關(guān)中國(guó)插花的看法與見(jiàn)解，順便買(mǎi)些古籍帶回臺(tái)灣，慢慢鉆研，當(dāng)時(shí)感覺(jué)自己進(jìn)步很大。直到有一天覺(jué)得自己對(duì)花有所頓悟，那是1998年左右的事?！蓖鯂?guó)忠說(shuō)。
正是因?yàn)楦鷼W老師結(jié)緣，王國(guó)忠從1994年開(kāi)始整理古籍，尤其是花卉文化方面?！拔矣X(jué)得中國(guó)插花要有特色，除了中國(guó)的哲學(xué)思想外，必須從花卉文化上著手。此外，古人留給我們的寶貴資料，不管是《瓶史》、《瓶花譜》或《遵生八箋》的瓶花理論，都值得我們慢慢品味。他特別留意花卉文化和人文典故的部分，將它們整理歸類(lèi)。“我個(gè)人覺(jué)得《本草綱目》這本書(shū)，把各種花名的由來(lái)、別名講得特別清楚，有時(shí)候我們想要了解花，必須要說(shuō)清楚由來(lái)，這對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)插花有很大幫助?！?/span>
1989年，王國(guó)忠因?yàn)樽约邯?dú)特的插花主張，已經(jīng)與中華花藝漸行漸遠(yuǎn)。1998年，他的插花理念已經(jīng)日臻成熟，成立了中華人文花道發(fā)展協(xié)會(huì)，正式用“人文花道”的名義來(lái)教學(xué)。用“人文”命名，是因?yàn)樗⒁獾胶芏鄬W(xué)插花的人，只重視形式而缺乏人文精神。“學(xué)花只是照著老師教學(xué)的彎度、角度插，不太注重植物的自然生態(tài)。老師教他怎么彎，怎么折，他就照做，不敢有不同的思維，就像是一種注入性的學(xué)習(xí)。”
人文花道是以文人的插花為主軸，崇尚簡(jiǎn)約，棄絕繁復(fù)，原則上是“以多多許不如少少許”的理念來(lái)創(chuàng)作。中國(guó)的很多古詩(shī)詞都有這種理念，比如“觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝”；鄭板橋也曾說(shuō)：“一二三枝竹竿，四五六片竹葉，自然淡淡疏疏，何必重重迭迭。”所以，中國(guó)的文人，喜愛(ài)的就是這種空靈的美、留白的美，這種留白讓人有很多想象空間，整個(gè)作品才會(huì)更有深度。
人文花道原則上是以“意”為中心，牽動(dòng)4個(gè)重要的元素：器、材、型、色。比如中秋要到了，有中秋的理念就是意，這時(shí)要選擇什么樣的花材，用什么樣的花器來(lái)呈現(xiàn)，插出什么型，用什么顏色來(lái)表現(xiàn)，這四個(gè)角度就是人文花道的教學(xué)系統(tǒng)。
王國(guó)忠喜歡老子和孔子的理論。“所謂的留白，其實(shí)就是老子的有無(wú)相生——讓人家有想象的空間。有的要讓它變成空白，因?yàn)槟惚仨氁疅o(wú)’才能夠裝東西嘛！你如果‘有’太過(guò)那就自滿(mǎn)了，就沒(méi)有辦法接受別人。這種包容性，是我們做人做事時(shí)也需要學(xué)習(xí)的?！笨鬃铀f(shuō)的君子不器，也是這個(gè)道理，告訴人們不要受限?！氨热绱杀墓δ苤荒苎b茶水，可是當(dāng)它是泥巴的時(shí)候，你想要做什么都可以——盤(pán)子、花瓶，湯匙。所以道是無(wú)所不在的?！?/span>
王國(guó)忠會(huì)很正式地到大學(xué)去聽(tīng)傳統(tǒng)文化課，從中“取我所需”，然后應(yīng)用到插花的理論中?！边@樣對(duì)我們插花提升有很大的幫助，我們常常說(shuō)要終身學(xué)習(xí)，我到了56歲才去念研究所，所以很多人都很驚訝，年紀(jì)這么大了還去學(xué)習(xí)，我覺(jué)得人生就是道，是一條永無(wú)止境的路?！蓖鯂?guó)忠說(shuō)。
王國(guó)忠曾經(jīng)就讀于臺(tái)灣佛光大學(xué)藝研所，他至今都記得所長(zhǎng)林谷芳教授曾說(shuō)過(guò)：“雖然我不是高人，但是我是見(jiàn)過(guò)高人的人。”當(dāng)你的眼界打開(kāi)，你就可以看得遠(yuǎn)，所以人生一定不要局限，要敞開(kāi)心胸。這種理念，也深深影響了王國(guó)忠的插花思想。
“把西式的插花放在中式的餐桌上也未必不好，很多人說(shuō)家里的裝潢都是中式的，怎么能擺西式的插花呢？或者說(shuō)家里都是古典的西式家具，放一個(gè)中式作品會(huì)格格不入。我不這樣認(rèn)為，如果西式的房子，把中式的東西放進(jìn)去都格格不入，那我家的洋房我這個(gè)中國(guó)人就沒(méi)辦法住了。”王國(guó)忠覺(jué)得，新時(shí)代的插花人，要包容，兼收并蓄。
他強(qiáng)調(diào)，人文花道只是中國(guó)插花的一支，因?yàn)槊總€(gè)人的能力有限，“我們都有偏好，所以有很多東西你只要取你要的就好，不要的就丟掉?！边x擇自己想要的，最重要的是要有心去做，持續(xù)地做下去，那才是成功之道。